他们就是圣人。也许思想不同，
　 也许经历不同，但他们有一个共同点：在他们逝去千年以后，依然被人们铭记、学习。在人们心中，他们与日月同辉，与山河同在。他们不但在中国有很大影响，在国际上的影响也是巨大的……
　 圣人是谁？谁是圣人？
　 在中华民族五千年的历史中，出现过很多影响历史发展的人物，但能被称为圣人的，却只有下面这五个人：
　 孔子、老子、孟子、孙子、庄子。

　 他们究竟有什么与众不同的经历？
　 独特的思想是如何形成的？
　 又是怎样成为后人景仰的圣人？
　 就让我们一起来探索这五位圣人的功名史！
　 孔子，他为了梦想，周游列国，立志修身齐家治国平天下，开创儒家学派。
　 老子，他少年老成，学识渊博，连孔子都两次前来请教他，开创了道家学派。
　 孟子，他自幼丧父，一心爱民，辞官著书，立志于教学，为儒家的发展立下了不朽功勋。
　 孙子，他报国无门，隐姓埋名，著出流传至今的惊世兵法，开创了兵家学派。
　 庄子，他不想长大，喜欢做梦，傲视王侯，视功名为浮云。

　 王咏星：华语世界潜力畅销书作家。中文系毕业，但是爱读史，更爱写史。多年来一直专注于历史人物的研究，善于挖掘历史人物的内心，最擅长像做菜那样，将一个个枯燥无味的历史人物加工成「色、香、味」俱全的"美餐"。
　 十年磨一剑，此次精心推出《四大美女艳史》、《三大女皇野史》、《五大圣人功名史》三本著作，因视角独特、故事通俗，被誉为「史上最俗的畅销历史书」。

圣人--孔子
1．没爹的孩子像根草 
2．不经历风雨，怎能见彩虹 
3．知识就是金钱 
4．公款出国 
5．我要去见一个人，他叫老子 
6．苛政猛于虎 
7．"北漂"的孔子 
8．真是白瞎你这个人了！ 
9．老百姓心中的好官 
10．圣人也耍花招 
11．与南子不得不说的故事 
12．此处不留爷，自有留爷处 
13．停下漂泊的脚步 
14．不甘寂寞的"花瓶" 
15．一切都是浮云！ 
道祖--老子
1．娘胎里待了81年的"怪物" 
2．路见不平一声吼啊 
3．婚后的甜蜜生活 
4．用游历忘记伤痛 
5．一个人的图书馆 
6．最近比较烦，比较烦 
7．周礼让老子声名鹊起 
8．有朋自远方来 
9．陷入王位争夺战 
10．月满则亏，水满则溢 
11．人是故友亲，月是故乡明 
12．出关忘带"签证"了 
兵圣--孙子
1．龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞 
2．老婆孩子热炕头 
3．良禽择木而栖 
4．伍子胥七荐孙武 
5．谁说大王的女人杀不得？ 
6．深挖洞，广积粮 
7．麻雀战和游击战 
8．外交上孤立它，军事上打击它 
9．声东击西，请君入瓮 
10．孙武足智多谋，令人赞叹！ 
11．"铁军"变"淫军" 
12．打虎亲兄弟，伐越"父子兵" 
13．天下本是将军定，不许将军见太平 
道圣--庄子
1．我不想，我不想，我不想长大 
2．千秋一梦迷蝴蝶 
3．圣人有时也非"圣人" 
4．是骡子是马，拉出来溜溜 
5．在楚国玩嗨了 
6．中原，我回来了 
7．庄子是"天下无双的剑士" 
8．为了爱情，我愿意弯腰 
9．庄子漆园辞官 
10．用寓言说道 
11．借粮遇到白眼狼 
12．用寓言来以牙还牙 
13．成畅销书作者了 
14．庄子化蝶 
亚圣--孟子
1．好妈妈胜过好老师 
2．牛人是练出来的 
3．俺师祖是孔子 
4．招生办主任兼老师 
5．人之初，性本善 
6．初涉官场 
7．为了梦想去漂泊 
8．不要五十步笑百步 
9．与民同乐 
10．天时不如地利，地利不如人和 
11．辞官还乡 
12．有的人死了，他还活着

　 序言
　 圣人是怎样炼成的
　 在这个世界上，有一个民族，几千年来创造了无数辉煌的文化；
　 在这个世界上，有一种人物，几千年来一直是人们学习的榜样。
　 这个民族，就是中华民族。
　 这种人，就是圣人！
　 圣人是谁？谁是圣人？
　 在中华民族五千年的历史中，出现过很多影响历史发展的人物，但能被称为圣人的，却只有下面这五个人。
　 孔子。他为了梦想，周游列国，立志修身齐家治国平天下；四处碰壁，却从不放弃一生坚持的理想，开创儒家学派。
　 老子。他少年老成，学识渊博，连孔子都两次前来请教他；不满社会，骑青牛出关，著万世之作，开创了道家学派。
　 孟子。他自幼丧父，一心爱民，却没机会实现自己的抱负；辞官著书，立志于教学，为儒家的发展立下了不朽功勋。
　 孙子。他报国无门，隐姓埋名，著出流传至今的惊世兵法；伐楚伐越，享誉诸侯国，因不愿杀戮，开创了兵家学派。
　 庄子。他不想长大，喜欢做梦，傲视王侯，视功名为浮云；逍遥自在，卖草鞋糊口，却有无数的人崇拜他、敬仰他！
　 他们就是圣人。也许思想不同，也许经历不同，但他们有一个共同点：在他们逝去千年以后，依然被人们铭记、学习。在人们心中，他们与日月同辉，与山河同在。他们不但在中国有很大影响，在国际上的影响也是巨大的……
　 他们究竟有什么与众不同的经历？独特的思想是如何形成的？又是怎样成为后人景仰的圣人？
　 下面，就让我们一起来探索这五位圣人的功名史！

　 圣人--孔子
　 他富有爱心，却为了梦想，抛妻弃子；
　 他无比忠诚，却为了抱负，周游列国；
　 他生于忧患，却立志修身齐家治国平天下；
　 他四处碰壁，却从不放弃一生坚持的理想；
　 他颠沛流离，却随时随地传授自己的学说；
　 他多灾多难，却开创儒家学派弟子三千人；
　 他学富五车，却一生奉行三人行必有我师；
　 他死于坎坷，却成为让后人景仰的“圣人”；
　 他逝去千年，却与日月同辉，与山河同在……
　 他就是--孔子，我国古代最伟大的思想家，他不但在中国有很大影响，在国际上的影响也是巨大的。
　 当我们抬头仰望着伟大的“圣人”时，谁能知道这位“圣人”究竟在想什么呢？他到底是个怎样的人？他是如何成为万世师表的？他的身上究竟发生了多少故事？这真的是他想要的生活吗？
　 请跟着我，来了解一个你所不知道的孔子！
　 孔子名片
　 中文名：孔丘，字仲尼
　 英文名：Confucius
　 外　　号：孔圣人、孔老二
　 籍　　贯：山东曲阜
　 职　　业：教师
　 生　　卒：公元前551年9月28日-公元前479年4月11日
　 老　　爸：叔梁纥
　 老　　妈：颜徵在
　 家庭出身：破落贵族
　 毕业院校：私学
　 个人爱好：礼、乐
　 最得意：创办儒家学派、弟子三千
　 最失意：政治抱负未能实现
　 最擅长：教书育人
　 最痛苦：中年丧妻、老年丧子
　 现在住址：曲阜城北孔林
　 联系电话：无
　 电子邮箱：无
　 个性签名：我跟南子，真的没啥！
　 1．没爹的孩子像根草
　 公元前552年的一个秋天，鲁国上大夫臧纥的第三个儿子满月了，照例是要大摆酒席，宴请宾朋好友。
　 宴席进行到高潮时，臧纥让夫人把刚满月的小儿子抱出来给大家看，客人们纷纷围上前来，逗弄一番胖嘟嘟的孩子，说些赞誉之词。
　 此时，却有一个人坐在角落里闷闷不乐地喝着酒，这个人就是赫赫有名的鲁国陬邑大夫叔梁纥。
　 叔梁纥姓孔，名纥，字叔梁，大家都称呼他为“叔梁纥”。叔梁纥虽然只是一个大夫，管理的范围也只有区区一个邑，但却非常有名气。而且，他不但在鲁国德高望重，在其他诸侯国也是家喻户晓。叔梁纥之所以如此出名，一是因为他是“圣人之后”；二是因为他的骁勇善战。
　 叔梁纥的祖先是传说中的商朝建立者--成汤。周武王灭商以后，孔家先祖微子启被分封到今天的河南商丘，建立宋国，孔家先祖因此由帝王之家降为诸侯之家。几十年后，因为宋国争权更迭，孔家先祖又由诸侯降为大夫。后来，因为权臣嫉妒，孔家的势力被大大削弱，孔家先祖只好举家逃到了鲁国。
　 逃到鲁国之后，孔家已经完全失去爵位，成了所谓的“贵族破落户”。他们没有爵位，不能跻身上流社会，但是也不像平民那样靠耕种为生，他们只能依靠给上层提供一些专业服务，领取少许俸禄。
　 孔家的颓势到了叔梁纥这一代，终于得到了改变。叔梁纥生得高大威武，自幼学习礼乐射御书数等六艺，武艺高强，力气很大，做事勇敢果断，是一个有雄心壮志的人，时刻想着建功立业，光大门楣。
　 机会终于来了，公元前563年春天，晋国联合几个诸侯国一起进攻郑国。叔梁纥带领部下跟随鲁国军队出征。郑国都城虽小，但是城池坚固，军民的抵抗力很强，战斗持续了很多天，郑国都城仍然固若金汤。
　 有一天，诸侯国的盟军再次发起进攻，今天的郑国守军有些奇怪，不仅放下浮桥，还打开城门，似乎是准备出城迎战。于是诸侯国的盟军一拥而上，乘机攻进了城门。谁也没有想到这正中了郑国人的诱敌深入之计，他们看到盟军涌进城中，连忙放下城门，企图切断入城盟军的退路。此时可谓万分危急，一旦城门落下，入城的军队就会被围在瓮城之中，陷入孤立无援的状态。在这千钧一发的时刻，叔梁纥出现了，他一手托住重达千斤的城门，并招呼城里的军队赶紧撤退。正是因为叔梁纥的挺身而出，诸侯盟军没有造成重大伤亡。叔梁纥一时间威名远扬，各诸侯国都在争相传诵这个人的勇气和力量。
　 七年以后，也就是公元前556年，齐国与鲁国发生了矛盾，齐国的军队包围了防邑，被围困在防邑的有鲁国大夫臧纥和叔梁纥等人。一天晚上，已经六十多岁的叔梁纥带领三百勇士护送臧纥等人突围，然后又杀回城中，带领部下顽强抵抗。齐军最终没有攻下城池，只好撤退。三百勇士守卫防邑的事迹被人们熟知以后，叔梁纥的名气就更大了。
　 经过这两次战争，叔梁纥以勇力闻名诸侯各国，并官居大夫，封地陬邑。因为叔梁纥的努力，孔家终于又出现在了世人的视野里。
　 可是，战场上英武无敌的叔梁纥，在生活中却怎么也高兴不起来。因为他的夫人一连生了九个闺女。按照那时的规矩，女孩是不能继承祖业的。陬邑大夫虽然不是多大的官，可毕竟还在大夫之列，况且孔家又是君王之后，加之自己又以英勇著称于各诸侯国，如果没有一个男孩接续香火，那可真是人生最大的遗憾。
　 夫人因为自己只能生闺女很自责，所以就主动张罗着给叔梁纥纳了一个妾。妾倒是给叔梁纥生了一个儿子，名叫孟皮。可惜孟皮的脚有毛病，是个残疾人，也不能继承叔梁纥的家业。
　 没有一个健康的儿子继承家业，成了叔梁纥最大的心病。叔梁纥一想起这事就郁闷，孔氏家族历经千年风雨，难道这门血脉要断在自己手里？随着年龄的日益迟暮，这种感觉越来越急迫。
　 今天来参加宴席，看到好朋友臧纥已经有了三个儿子，而自己却一个健全的儿子都没有，叔梁纥不由得愁上心头，索性一个人躲在角落里喝闷酒。
　 看到角落里闷闷不乐的叔梁纥，臧纥端着酒杯走过去，他心里很清楚好朋友为什么不开心，于是劝慰道：“俗话说，'事不过三'。你不妨再娶一个妾，肯定能生个儿子！”
　 听了好朋友的话，叔梁纥思虑再三，暗自下定决心：再娶一房小妾，给老孔家生个儿子。
　 喝完杯中酒，不等散席，叔梁纥就先行告退。他没有直接回家，而是在中途去了趟媒人家，让媒人尽快帮他寻个合适的姑娘做妾。叔梁纥已经迫不及待了，他希望自己能尽快有个健康的儿子。
　 第二天，媒人就给叔梁纥带来了好消息：陬邑附近有一个颜老汉，他的三个女儿都到了结婚的年龄，而且都还没找婆家。
　 听媒人把情况讲了个大概，叔梁纥连忙求她前去说媒。
　 颜老汉听说大夫叔梁纥来求婚，感到很荣幸，就把三个女儿找来征求意见，问她们谁愿嫁给叔梁纥。他对女儿们说：“叔梁纥是圣人之后，身材高大，骁勇善战，我很尊重他。虽然他现在年纪大了，官职也不是很大，但是他能看上你们，也算是咱家的福分。你们三个谁愿意嫁给他？”
　 听了父亲的话，老大、老二都不吭声。此时的叔梁纥已经六十多岁了，年轻的女孩谁肯嫁给一个老头呢？
　 三女儿颜徵在看到大姐和二姐为难的样子，就对父亲说：“既然父亲这么说，那我愿意嫁给他。”
　 “叔梁纥”这个名字对于颜徵在来说并不陌生，因为在鲁国人的心中，“叔梁纥”这个名字就是英雄的化身。当颜徵在听说这样一位能够双手托住千斤城门、救战友于危难之中的人，这样一位仅带三百兵士冲出敌人的重重包围、守卫国土的大英雄，竟然来自己家提亲的时候，浪漫的少女动心了！
　 于是，只有17岁颜徵在义无反顾地嫁给了六十多岁的叔梁纥--她心中的英雄。
　 结婚以后，为了能尽快生个儿子，叔梁纥与颜微在经常斋戒沐浴，到离家不远的尼丘山祈祷，希望老天保佑自己早生儿子。
　 皇天不负有心人，不久颜徵在就怀孕了。
　 公元前551年9月28日，农历八月二十七，这是个不平凡的日子，在鲁国的昌平乡陬邑的尼山，颜徵在生下了她与叔梁纥的儿子。
　 颜徵在的娘家在尼山东南，婆家在尼山西南，生孩子前，颜徵在正好在娘家。由于周礼规定女儿不能在娘家生孩子，所以颜徵在就急忙往婆家赶，没想到途中临产，急切之下，尼山东山坡下的一个不大的山洞，就成了孩子诞生的地方。山洞至今仍存，后人称为夫子洞。夫子洞东南的颜母山上，有一片山石上有星星红点，那里的草每到秋天也会变成红色，据说就是颜徵在初破羊水的地方。
　 终于有了健康的儿子，叔梁纥欣喜若狂。为了感谢经常去祷告的尼丘山，他给儿子起名丘，字仲尼。这个男孩就是我国古代著名的思想家、政治家和教育家--孔子！
　 孔子出生以后，叔梁纥整天高兴得合不拢嘴，没事就抱着孩子出去转悠，见人就炫耀：“看，我儿子！”
　 此时的生活对于叔梁纥来说，已经再幸福不过了。作为一个逃难的破落贵族后代，他重振了家族威名：做地方官时，德高望重；带兵出征时，声名远扬。如今又老来得子，让家族血脉能够得以延续，人生如此，夫复何求！
　 俗话说：好景不常在，好花不常开。在孔子三岁的时候，一向身体强健的叔梁纥突然去世。叔梁纥的去世对于整个孔家来说是个灾难性的打击。他生前是当地的镇长，虽然官不大，工资不高，但是能养活一家人。现在家里的顶梁柱倒下了，孟皮是个残疾人，孔子才三岁多一点，两个人都没办法继承父亲的事业，也没有能力去养家糊口，一家人的生活陷入了饥寒交迫之中。
　 孔家是一个大家庭，叔梁纥有三个老婆、十一个孩子，各种关系复杂而微妙。在叔梁纥在世时，这些关系还能得到调和，现在家长不在了，加上生活拮据，彼此之间的矛盾也就越来越多。此时，失去了丈夫庇护的颜徵在需要面对一大群妻妾子女，在复杂的家庭关系中处于孤立与弱势的地位，甚至连幼年孔子的生存也处于一种不安定的状态之下。
　 颜徵在认为，这样的生活环境对孔子的成长很不利。于是，刚刚二十出头的颜徵在做出了一个影响孔子一生的重大行动：离开昌平乡陬邑的叔梁纥家，带着三岁的儿子孔丘，迁居到鲁国国都曲阜居住。
　 这是一个富有远见的决定。颜徵在一直希望自己的儿子将来能够干出一番光宗耀祖的大事。要想实现这一目标，第一步就要学到进入贵族阶层的本领，要懂得周朝的礼乐典章，并学会当时可以进身谋生的礼、乐、射、御、书、数，也就是人们所说的“六艺”。而曲阜就是可以帮助她实现目标最好的地方。
　 曲阜是贵族聚集之地，更是“六艺”的兴盛之地。让儿子从小在这样的环境中成长，既能在耳濡目染间受到熏陶，更能提供有利的学习条件。
　 搬到曲阜后，孤儿寡母首先要面对的问题就是生存问题。幸好他们居住的阙里，是曲阜最繁华的地方，谋生的门路有会多。颜徵在靠给别人做手工养家糊口，有时候实在周转不开，还要依靠亲友的接济。
　 孔子逐渐长大，颜徵在把他送到了学校。这样，白天的时候，孔子去读书，颜徵忙着做工。到了晚上，她一边做事，一边在灯下辅导孔子读书。
　 令颜徵在欣慰的是，年幼的孔子很懂事。他深知母亲一个人辛苦，所以非常珍惜自己的学习机会。
　 当时的曲阜不但是鲁国的政治和文化中心，更是整个东周王朝的文化圣地。孔子一生的政治理想就是“克己复礼”，这里说的“礼”就是周礼。周礼在孔子生活的年代，保存和遵守最完备的地方就是鲁国，而在鲁国实行周礼的规定的地方就是曲阜。童年孔子经常能看到祭祀、婚嫁等等礼仪场面，听到音乐的演奏和唱歌的声音。在不知不觉的熏陶之中，孔子也变得对礼仪非常热爱，并且乐在其中，甚至连做游戏时都是摆上祭祀用的礼器，像模像样地模仿大人磕头行礼。
　 为了帮助母亲减轻家庭负担，孔子从小就帮母亲做事，做过许多在当时的人认为是没知识、没文化的粗人做的事情。
　 总之，童年的孔子虽然缺少父爱、生活艰苦，但是在母亲的悉心照料和教导下，得到了有力的成长。
　 2．不经历风雨，怎能见彩虹
　 十五岁的时候，孔子成功地完成了学业。有一次，曲阜西郊举行了一次射箭活动，孔子上场的时候，不但举止合乎礼仪，而且射术很精湛，每一次都正中靶心，博得大家交口称赞。能获得大家的称赞，完全是因为孔子平时认真刻苦的学习。
　 不得不说，颜徵在是一个伟大的母亲。叔梁纥死后，是她用柔弱的肩膀扛起了家庭重担，养家糊口、教导孔子。她的努力没有白费，换回了一个成绩优异、孰知周礼的儿子。此时的孔子已经成年，开始接过家庭的重担，他在心里告诉自己：我要努力，我不能再让母亲吃苦了，我一定要让母亲过上好日子！
　 看到儿子的努力，颜徵在很欣慰，她有理由相信，孔家威名一定会在自己的儿子这里重新达到巅峰！
　 然而，上天是残酷的，在孔子十七岁时，颜徵在去世了。这一年，她才不过三十多岁。
　 对于一个只有17岁的少年来说，这无异于天塌了。孔子三岁的时候父亲去世，全靠母亲把他拉扯大，因此他和母亲的感情非常深厚。如今，相依为命的母亲又离他而去。子欲养而亲不待，树欲静而风不止，母亲的去世让孔子内心非常难过。
　 但是，孔子没有沉浸在痛苦之中不能自拔。因为他知道，现在最关键的是要处理好母亲的丧事。
　 根据周礼，君子对待父母要以“礼”相待，“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”活着的时候要按照常规侍奉她，死了要按照礼仪安葬，再按照礼仪祭祀她。
　 与此同时，曲阜城上上下下也都在关注着这件事情，他们想知道，陬邑大夫叔梁纥的儿子、在少年时代已经获得博学之名的孔丘，会怎样处理母亲的丧事，他会懂得礼仪并按照礼仪处理吗？最让大家关注的是，曾经引起众多舆论、顶着巨大压力嫁给英雄做小妾的女人，能否与她的丈夫叔梁纥合葬？
　 孔子把母亲的爱存在心里，他暗自下定决心：一定要遵从母亲的遗愿，让辛苦一生的母亲与父亲合葬，为生前饱受非议的母亲正名。
　 可是，一心要让母亲与父亲合葬的孔子，却不知道埋葬父亲的具体位置。因为父亲去世后，母亲从没有告诉孔子父亲埋葬的地方。
　 年少的孔子没有惊惶失措，先是按照严格周到的礼节为母亲举行了哀戚而又庄严的丧礼。接着将母亲的灵柩暂时存放在鲁城东南角的五父之衢，然后他开始四处打听知道父亲坟墓方位的人。
　 终于，他遇到陬邑的一个专门办理丧事的人，因为叔梁纥是个名人，所以他还记得当时的情况，于是就把具体的方位告诉了孔子，孔子这才把母亲和父亲安葬在一起。
　 孔子葬母的事情很快在乡邻中间传开了，大家都觉得这个孩子不简单，年纪这么小，却如此懂得礼仪。但17岁的孔子毕竟年轻，在他圆满地办完母亲安葬大事之后不久，就发生了一件令他很尴尬的事。
　 在他守丧期间，鲁国的执政上卿季氏发了一个通告，邀请所有的鲁国士族子弟，来家里宴会。孔子此时很为难：去吧，在母丧期间；不去吧，等于得罪了季孙氏。
　 最后，孔子决定前往季孙氏家赴宴。毕竟，这种集会，是接触与学习的机会，会对自己以后的道路有所帮助。而且，孔子认为，自己是陬邑大夫叔梁纥的儿子，应当算是在士的行列。
　 孔子万万没有想到，正当他跟随着其他人一起走进季孙氏家的时候，居然被季孙氏的家臣阳虎蛮横地拦阻：“季家宴请的是贵族的士，你孔丘是干什么的，谁请你呢！”
　 无奈的孔子只好蒙着羞辱退了回来。受辱的孔子暗自立誓，要让自己更加强大起来。
　 后来，孔子葬母的事情传到了季孙氏的耳朵里。那时候季孙氏为了扩大自己的势力，很注意笼络人才，于是就征召孔子做官。于是，三年守孝结束后，孔子就做了季氏的家臣。
　 第一份工作是委吏。委吏是管理仓库的小官，主要工作就是保管物品，对进出仓库的物品做好登记，职责类似于现在的仓库保管员和出纳员。这个职务的权力不大，但是却是一个有实权的位置，所以很容易发生中饱私囊的事情。他的前任就是因为管理混乱和有贪污嫌疑被季孙氏换掉的。孔子当了这个小官以后，利用自己的数学知识，立即着手整理账目，把多年来没有搞清楚的问题弄得清清楚楚。这样一来就有效地堵塞了漏洞，防止了仓库管理人员利用职务之便贪污浪费。
　 季孙氏想不到年轻的孔子竟有这样处理事情的能力，就又委派了他第二份工作，做乘田。乘田是负责放牧牛羊的小官，职责和现在的放牛娃差不多。孔子做了乘田以后，利用自己所学的知识，合理安排放牧的时间和地点，并对人员做了合理的安排和布置，很快就把这份工作做得井井有条。没过多久，季氏家的牛羊就长得特别好，繁殖得也很快。所以孔子再次受到了表彰。
　 孔子19岁时结了婚，妻子亓官氏是宋国人，因为战乱迁到了鲁国。20岁那年，亓官氏为孔子生了一个儿子。
　 季孙氏是鲁国上卿，手下出了孔子这么个聪明能干的贤人，很快就让鲁昭公知道了。恰好赶上孔子的儿子出生，鲁昭公马上派人给孔子送了一条大鲤鱼，表示祝贺。
　 在孔子17岁的时候，季孙氏的家臣阳虎都看不起他；现在20岁，仅仅三年时间，孔子就得到了鲁昭公的重视，这说明什么？
　 说明孔子通过自身的努力，改变了他的命运，改变了人们对他的看法，赢得了人们对他的尊敬！
　 能得到鲁昭公的重视，孔子非常高兴。为了纪念这件事，他给自己的儿子起名孔鲤，字伯鱼。
　 孔子不仅是个好干部，还是个“好学生”。在对工作应对自如之余，他每天查阅典籍，好学深思，探究治国安邦的道路。
　 他研究了周公留下的历史典籍，考察历史成败的经验，觉得周礼是难得一见的治国理想，他下定决心学习周公的礼乐思想。除了周礼，孔子还喜欢阅读《诗经》、《周易》等书籍，刻苦的学习不但扩大了他的视野，还提高了他的个人修养。
　 孔子还不耻下问，喜欢向人求教。他说过：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”向所有人学习，是孔子一贯的做法。
　 公元前525年，鲁国的一个附属小国郯国的郯子来朝见鲁昭公。鲁昭公为他举行了欢迎宴会。在宴会上，鲁国的大夫昭子知道郯子是少昊氏的后人，就问他有关少昊氏时代以鸟名作为官名的具体原因。郯子就把自己知道的事情一一告诉了他。孔子当时正在研究古圣先贤的事迹，听到这件事后非常感兴趣，于是就到郯子居住的驿馆来请教。
　 当时26岁的孔子，其博学早已闻名鲁国，郯子见这样一个知名学者却能够如此虚心求教，十分感动，就很高兴地和他谈论起来。
　 郯子为孔子详细讲解每种官职的命名、职务以及他们的具体职责，让孔子对传说中的少昊氏有了很具体的了解。
　 两位学者谈得那样投机，甚至忘了天已大亮。
　 能体现孔子好学的，还有他向师襄学琴的故事。
　 师襄是与孔子同时代鲁国著名的乐官，对音乐和礼仪造诣很高，最擅长弹琴，他的琴艺在鲁国无人可比。孔子久仰他的大名，所以就跑到他那里，请求他教自己弹琴。
　 师襄子早就听说孔子是一个聪明好学的年轻人，见了他后，发现传言不虚，于是很高兴地答应了。师襄子先给孔子介绍了琴的乐理知识和演奏的初步技巧，然后让孔子练习，亲自体会一下其中的技巧。
　 孔子一遍一遍地练习着一首曲子，不断地揣摩曲子的奇妙之处，然后改进指法，熟练弹奏技巧，一直练了很多天，直到把这首曲子的意境揣摩透了，才开始学习下一首新曲子。
　 他的这种认真态度让师襄子很感动，将自己的琴艺毫无保留地全部传授给了孔子。
　 孔子就是这样一个刻苦学习的人。他向周围学有专长的人学习，谦虚谨慎，不耻下问。同时他还向各国的政治家学习治国经验，从历史典籍里寻找治理国家的办法。
　 通过不断的学习，勤奋的孔子成为了一个知识渊博的人，一个有名的礼仪专家。
　 3．知识就是金钱
　 通过自学和多方求教，孔子在传统儒业“六艺”上，已经具备了相当高的造诣，开始成为了这些方面的专家。于是，他博学多礼的名气开始远近闻名，加上他见多识广，为人谦逊有礼，所以有很多人来找他咨询。
　 最初，有些慕名而来的人还对孔子的能力持有怀疑，于是总想试探一下，看看孔子是不是真的像人们所说的那样博学多礼。后来，大家都知道了孔子的博学多礼不是吹出来的，所以就都把他当成权威，遇到不懂的地方都来咨询他的意见。
　 即便是那些讲究礼仪的贵族，也时常会向地位低微的孔子请教。
　 有一次，鲁国的上大夫季桓子家里盖房子，打地基时挖出来一只腹大口小的陶器，里面装着一只很像羊的东西。这只陶器谁也没见过，它的用处自然也是说不上来。于是有人提议去问问孔子。
　 季桓子本来就对关于孔子博学多礼的传闻半信半疑，这下正好借机试探一下。于是，他就亲自去请教孔子。
　 听了季恒子的描述，连器物本身都不用去看，孔子就知道是什么东西了。他对季恒子说：“传说山林里有两种怪物，一种是独脚兽，叫做夔，另外一种是会说人话的山精，叫做魍魉；水里也有两种怪物，一种怪物是龙，另一种是会吃人的水怪，叫做罔象。土里面的怪物就只有雌雄不分的坟羊了。所以，我认为陶器里面装的应该是羊。”
　 季桓子本来想愚弄孔子，让他出出洋相，没想到孔子居然认得这种东西，并对它很了解，讲起来也是头头是道，所以有些灰溜溜的感觉。
　 一个连季氏家门都进不去的人，通过刻苦的学习，为自己赢得了尊重。终于，孔子成了各国贵族交口称赞的大学问家。
　 不久，吴越交战，吴国不仅打败了越国，还把人家的都城给拆了。结果拆迁的时候，从地下挖出一根和车子一样长的骨头。吴国人非常吃惊，因为大家都不认识这是什么玩意，不知道它会不会给吴国带来灾难。
　 于是，吴王跋山涉水，亲自来到鲁国，向声名远扬的孔子请教，希望能弄清楚这根骨头到底是什么东西。
　 孔子说：“大禹王在会稽山召集各位神仙，有一位叫做防风氏的迟到了，大禹王就把他杀了，然后把尸体放在那里示众。防风氏的骨头和车子一样长，所以是你们挖出来的应该是防风氏的骨头。”
　 吴王问孔子：“神是什么？”
　 孔子说：“大山大河的守护者就是神，就像国家的守护者是公侯一样，他们也是拥有天下的王。”
　 吴王又问：“防风氏是干什么的？”
　 孔子说：“他的职责是管理封山和禹山的祭祀，姓厘。在虞、夏和商三代的时候叫做汪罔氏，在周代叫做长翟，现在叫做大人。”
　 孔子对答如流，吴王也非常佩服，临走的时候感叹道：“孔子太厉害了，见识广博，恐怕这天下没有他不知道的东西。”
　 有一次，孔子路过陈国。恰好有一只受伤的隼鸟落在王宫里死了，有一支箭射穿了它的脖子，箭长一尺八寸，箭杆是梏木造的，箭头是石头磨成的。陈国的大臣都没见过这种箭，于是陈愍公派人咨询孔子。
　 孔子说：“这只鸟是从遥远的东北方向飞来的，因为这支箭是住在那里的肃慎人用的。”
　 陈愍公还不明白，孔子于是进一步解释说：“几百年前周武王灭了商朝，接着征服了周边的少数民族。周武王让他们用本地区的特产进贡，以使他们牢记本民族的传统。当时，肃慎人就进贡了梏木石箭，长一尺八寸。”
　 这三件事分别涉及到了动物学、植物学和历史学的知识，这充分地说明了孔子知识广博，而且，孔子不但在鲁国名声大，甚至还超出了中原的范围，传到了遥远的南方。
　 当时，众人向孔子请教最多的问题是有关周礼的，这也是孔子最得意的地方。孔子自幼喜欢礼仪，连小时候玩游戏都是演习周礼，后来还凭借自己的礼仪知识给别人当礼仪助手。不仅是“礼”，对于“六艺”，孔子都有自己的独特见解和独立思想。此时的孔子，经过学习和实践，在政治和治国方面，已经形成了自己的见解和主张。
　 公元前522年，齐景公来鲁国访问，齐景公提出要见一见孔子。孔子对齐景公的问题有问必答，这些问题不但涉及到礼仪问题，还有关于各诸侯国的政治情况。齐景公对孔子的渊博知识非常佩服，也对他的政治见解很是赞同。
　 齐景公问孔子：“秦国非常弱小，又地处边陲，秦穆公却在那里建立了霸业。这是为什么呢？”
　 孔子说：“秦国虽然面积不大，但是国家领导人具有战略眼光，它位置不好，但是国家政策却很适宜。秦穆公重视人才，他用五百张羊皮换回百里奚，赐给他大夫的爵位。百里奚原先是个囚徒，他却不以为然，与他畅谈三天，然后放心地把国家大事托付给他。从这件事就可以看出，秦穆公称霸诸侯是必然的事情。”
　 通过谈话，齐景公对孔子有了更多的了解，孔子觉得齐景公是一个有雄心的君主。可以说两个人都互相有了好感。齐景公甚至邀请孔子到齐国为官，但是孔子认为自己还需要积累沉淀，所以婉言拒绝了齐景公的邀请。
　 此时，在季孙氏家做家臣的孔子，已经可以参加国家大典并担任助祭了，这在当时是很有地位的。但是，孔子“有志于学”，随着学问的一天天精进，他必须全力以赴，需要把更多的精力投入到做学问中，所以孔子开始考虑弃官，不再担任季孙氏的家臣。
　 但是，弃官不做，专做学问，会出现诸多问题，比如经济问题，社会地位问题，等等。
　 其实，这都不是问题，孔子早就想到了解决问题的办法--办私学。
　 很早前，孔子就发现，大家来咨询的时候往往会给他带些礼物、金钱。慢慢地，孔子意识到，原来自己渊博的学识不仅能带来声名，还能带来利润，看来知识就是金钱啊！那个时候，孔子就在心里想：与其等着人家上门咨询，坐等收礼，不如我办个班，收些弟子，既能传授知识，传播自己的思想和主张，还可以打开门收钱，解决经济问题。
　 想到不如做到，30岁时，孔子毅然退出仕途，不再担任季孙氏的家臣，办起了私学。
　 其实，创办私学，不但能解决经济问题，也有利于自己可以专心学问，甚至教学相长。而且，用自己的学识来培养社会需要的人才，然后自己的思想就会被学生们广为传播，自己的社会地位自然也会随之上升。
　 俗话说“三十而立”，孔子在而立之年时创办了“私学”，实现了经济上的“立”和事业上的“立”。
　 春秋之前，只有贵族子弟才有资格到国家开办的学校学习《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等内容。到了春秋时期，官府的学官流落民间，一些私人的民办学校开始出现，但是一般只教自家子弟，教授的内容也很有限。至于其余的人，只好接受地方政府或者家族组织的启蒙教育。这类教育一般是在农闲的时候进行，教学的内容有两种，一种是国家的历史知识，另一种就是实用的技艺，比如武艺、驾车、射箭等，是为将来服兵役准备的。
　 孔子的私学在当时是个空前的壮举，因为孔子打破了原来的等级制度，向所有喜欢学习的人传授知识。
　 他收学生的条件有三个，第一是要成年，第二是自己有毅力、有恒心学习，第三是要安于贫困。除了对年龄和个人的志向、品德，孔子对自己的学生没有其他要求，也就是说，凡是喜欢学习的成年人，不论老幼、贫贱、国籍等条件，都可以投到他的门下学习。这种教育观点被称为有教无类。
　 因为条件有限，没有专门的教室，孔子就在自己家里办起了学校。他在自家院子里的银杏树下用土堆了一个高台，自己坐在台上教育弟子们读书，这个土台后来被世人称为“杏坛”。
　 最初，孔子的学生并不多，大多是些想出人头地的平民子弟和士族子弟。他们看到孔子经常出入贵族之家，那些高高在上的统治者时常低下身子向孔子咨询问题，所以都对孔子很尊重，于是就投到了他的门下学习。
　 刚开始的时候，不仅条件简陋，孔子的教学内容也不成熟。直到几年之后，教学内容和规矩才慢慢成熟起来。
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